تراب القدس

رواية قصيرة من فصل واحد فيها توضيح عن القوة الإسلامية سابقًا
 
 عالم إسلامي منقسم لم يُبدِ مقاومة تُذكر أمام الصليبيين، الذين تمكنوا من ترسيخ سيطرتهم على شرق البحر المتوسط، وفرضوا الإقطاعيات على تلك المناطق. كانت السلاجقة منشغلين بالدفاع عن حدودهم الشرقية ضد الغزنويين الأفغان، ما جعلهم يُضعفون جبهتهم الغربية. كما شكلت القبائل التركية الوثنية التي كانت تعيش عبر نهر جيحون على الحدود الشمالية الشرقية تهديدًا مستمرًا. وقد تلقى الصليبيون دعمًا مهمًا من المجتمعات الأرثوذكسية والأرمنية المحلية، بينما وفّر لهم الفينيسيون وسائل النقل. وأمام هجوم منظم ومصمم، سقطت طرابلس عام 1109، ثم بيروت في 1110، وتعرضت حلب للحصار عام 1111، ثم سقطت صور عام 1124. لم تأخذ الأطراف الإسلامية المتنازعة في ذلك الوقت الغزو الصليبي على محمل الجد، واعتبرت المسيحيين مجرد فئة جديدة ضمن مزيج من الأمراء ورجال الدين والجماعات الدينية التي تتصارع على النفوذ في غرب آسيا.

وفي الوقت نفسه، ساءت الأوضاع الداخلية في مصر أكثر فأكثر. فقد كان الحكم قد خرج منذ زمن من أيدي الخلفاء الفاطميين، وأصبح الوزراء هم أصحاب السلطة الحقيقية. ورغم الهزيمة التي لحقت بالجيش المصري على يد الصليبيين وفقدان القدس، فإن الوزير الأعظم الأفضل، كان مشغولًا أكثر بلعبة السياسة في القاهرة من السعي لاستعادة الأراضي المفقودة. وعندما توفي الخليفة المستعلي عام 1101، وضع الأفضل ابن الخليفة الرضيع، أبو علي، على العرش، وأصبح هو الحاكم الفعلي لمصر. لكن هذا الوضع لم يرضِ أبو علي، وحين كبر في السن، أمر بقتل الأفضل. ثم لم يلبث أن تم اغتيال أبو علي نفسه عام 1121.

وسادت الفوضى مصر. فلم يترك أبو علي خلفًا من الذكور، فتولى ابن عمه أبو الميمون الخلافة، إلا أن وزيره أحمد خلعه ووضعه في السجن. لكن أبا الميمون لم يستسلم، ودبّر من داخل محبسه مؤامرة تم فيها قتل أحمد. وبعد أبي الميمون تولى ابنه أبو منصور الحكم، لكنه كان منشغلًا بالخمر والنساء أكثر من اهتمامه بأمور الدولة. فتولى وزيره ابن سلار إدارة شؤون البلاد، إلى أن قام ربيبه عباس بقتله وتولى الوزارة مكانه.

أصبح الخلفاء الفاطميون في القاهرة مجرد دمى في أيدي وزرائهم، وأصبحت الوزارة منصبًا يتولاه من هو أكثر قسوة وقوة. وفي عام 1154، قام نصر، ابن الوزير عباس، باغتيال الخليفة أبو منصور. فقامت شقيقات الخليفة المقتول بكشف الجريمة، وطلبن العون من روزيك، والي صعيد مصر، لمعاقبة نصر. كما لجأن إلى الصليبيين في فلسطين. فهرب نصر، لكن الصليبيين قبضوا عليه وأعادوه إلى القاهرة، حيث صُلب.

كانت مصر كالثمرة الناضجة، جاهزة للقطاف. وكان الصليبيون يدركون أن السيطرة على مصر ستشكل ضربة قاسية للعالم الإسلامي. كما أن المجتمعات المحلية من الموارنة والأرمن كانت سترحب بهم. ومن مصر كان يمكنهم فتح خطوط تواصل برية مع المسيحيين في الحبشة، والتحكم في طرق التجارة المؤدية إلى الهند. شُنت عدة حملات على مصر، منها حملة عام 1118، حيث نزل الصليبيون في دمياط، وأتلفوا المدينة وتقدموا نحو القاهرة. ورغم نجاح المصريين في صد الهجوم، إلا أن الموارد التي استُهلكت في الدفاع عن أرضهم منعتهم من الدفاع عن فلسطين، فسقط آخر معاقل الفاطميين فيها، عسقلان، عام 1153.

وفي ظل الفوضى في مصر، وتزايد الضغط على السلاجقة من الغزنويين والقبائل التركية الكرخانية، بقي حكم الصليبيين للقدس بلا منازع تقريبًا لقرابة قرن. وكان لابد من تنظيم الدفاع من شمال العراق وشرق الأناضول، وهي مناطق تقع اليوم في أقاليم الأكراد في تركيا والعراق وسوريا وإيران. وكان مودود، وهو قائد سلجوقي من الموصل، أول من تصدى للمهمة، حيث هزم الملك بلدوين في سلسلة من المعارك عام 1113، لكنه اغتيل على يد الفاطميين عام 1127. ثم تولى القائد التركي زنكي استكمال المهمة. وكان زنكي جنديًا من الطراز الأول، عادلًا وتقيًا، لا يفرّق بين التركي وغير التركي في الحكم. وفي عام 1144، استولى على مدينة الرها، مما أدى إلى انطلاق حملة صليبية جديدة شارك فيها الإمبراطور الألماني كونراد والفرنسي برنارد. وقد ألحق زنكي هزيمة ساحقة بالصليبيين، مما اضطر الألمان والفرنجة إلى الانسحاب. غير أن حدثين كبيرين عطّلا مهمة تحرير القدس، أولهما هزيمة السلاجقة أمام الأتراك الكرخانيين على ضفاف نهر جيحون عام 1141، والثاني اغتيال زنكي نفسه على يد الفاطميين عام 1146.

لكن ابنه نور الدين واصل المسيرة بعزيمة أقوى. كان رجلًا استثنائيًا، أطلق حملة منظمة لطرد الصليبيين من غرب آسيا. وكان تقيًا، نزيهًا، كريم الأخلاق، وأعطى فرصًا للموهوبين من غير الأتراك في الجيش، فارتقى منهم رجال بارزون، مثل أيوب وشيركوه، وهما عم صلاح الدين. ومع مرور الوقت، بسط قادة نور الدين سيطرتهم على شمال العراق وشرق سوريا وشرق الأناضول، ثم ضُمّت دمشق إلى هذه الأراضي عام 1154. ومع هذه الموارد الضخمة، أصبح نور الدين مستعدًا لمواجهة الصليبيين في فلسطين والتصدي لمصر.

وكان مفتاح فلسطين هو مصر. فطالما كان الفاطميون يحكمون مصر، لن يكون هناك تنسيق عسكري فعال ضد الصليبيين. وأصبح السباق على مصر ذا طابع عاجل. ففي عام 1163، كان في القاهرة وزيرين متنازعين، أحدهما استدعى الصليبيين للتدخل، والآخر لجأ إلى نور الدين، الذي أرسل شيركوه فورًا إلى القاهرة. وفي عام 1165، وصل السلاجقة والصليبيون معًا إلى مصر، لكن لم يتمكن أيّ منهم من تثبيت وجوده. وبعد عامين، عاد شيركوه إلى مصر برفقة ابن أخيه صلاح الدين، وتمكن هذه المرة من بسط سيطرته على دلتا النيل، مما أجبر الخليفة الفاطمي المستضيء على تعيينه وزيرًا. وعندما توفي شيركوه عام 1169، تولى صلاح الدين الوزارة بدلاً منه.

كان صلاح الدين رجل المرحلة. فقد تصدى لهجمات الصليبيين المتكررة على مصر، وأخمد الثورات داخل الجيش، ومنح مصر فترة من الاستقرار بعد حروب أهلية طويلة. وعلى الرغم من سيطرة الفاطميين على الحكم لثلاثة قرون، فقد بقي غالبية الشعب المصري على مذهب أهل السنة. وفي عام 1171، ألغى صلاح الدين الخلافة الفاطمية، وأُدرج اسم الخليفة العباسي في خطبة الجمعة. وكانت هذه الثورة التاريخية سلمية إلى درجة أن الخليفة الفاطمي المستضيء لم يُدرك ما حصل، وتوفي بهدوء بعد أسابيع قليلة فقط.

-----



كان الفاطميون، الذين بلغوا من القوة مبلغًا جعلهم يسيطرون على أكثر من نصف العالم الإسلامي بما في ذلك مكة والمدينة والقدس، قد مضوا إلى صفحات التاريخ. وانتصر التصور السُّني للتاريخ، الذي تبناه الأتراك. ومع اختفاء الانقسام الفاطمي، وُلد إسلامٌ أرثوذكسي موحّد ألقى التحدي في وجه الصليبيين الغزاة.

غالبًا ما يتجادل المؤرخون حول ما إذا كان الإنسان هو من يؤثر في التاريخ، أم أن الظرف والبيئة هما من يشكلان مجرى الأحداث. غير أن هذا الجدل يغفل جوهر القضية. فهناك علاقة عضوية بين أفعال الرجال والنساء والظروف التي يعملون ضمنها. أولئك الذين ينحتون معالم التاريخ يفعلون ذلك بإرادتهم القوية، فيلوون مجرى الأحداث ليخدم أهدافهم ويتركون وراءهم أثرًا ساطعًا لمن يأتي بعدهم ليُفسّره ويحلّله. لكنهم لا ينجحون إلا عندما تكون الظروف مواتية لهم. فنتائج الأحداث التاريخية، في نهاية المطاف، لحظة من لُطف إلهي. ومن غير الممكن التنبؤ مسبقًا بما ستؤول إليه لحظة تاريخية حاسمة.

ويُعد صلاح الدين، ربما، أكثر الجنود المسلمين شهرة بعد علي بن أبي طالب (رضي الله عنه). فقد كان رجلًا شكّل التاريخ بإرادته الحديدية. إن إنجازه في طرد الصليبيين من فلسطين وسوريا معروف جيدًا. لكن ما هو أقل شهرة هو نجاحه في توحيد الجسد السياسي الإسلامي تحت راية واحدة، خاليًا من الانقسامات الداخلية، مما منح المسلمين، ولو لجيل واحد، فرصةً لتصدّر الأحداث العالمية. فجيل صلاح الدين لم ينجح فقط في استعادة القدس، بل وضع أيضًا أساسًا لإمبراطورية إسلامية في الهند، ونجح لفترة قصيرة في احتواء تقدم الصليبيين في الأندلس وشمال إفريقيا.

ومع زوال الخلافة الفاطمية في القاهرة وترسيخ صلاح الدين لسيطرته على سوريا ومصر، مال ميزان القوى في شرق البحر المتوسط لصالح المسلمين. فالعربية واليمن، وكذلك شمال العراق وشرق الأناضول، انضمت إلى أراضي صلاح الدين. ولم يكن سوى مسألة وقت قبل أن يُوجَّه هذا الثقل نحو الصليبيين. وقد جاءت الذريعة للعداء من أحد الزعماء اللاتين، ويدعى "رينو دي شاتيون". وكان رينو حاكم المدن الساحلية في فلسطين ولبنان. ويصفه المؤرخ المعروف بهاء الدين بالقول:

"هذا الملحد اللعين كان قويًا للغاية. وفي إحدى المرات، حين كان هناك هدنة بين المسلمين والفرنجة، قام بغدرٍ بمهاجمة قافلة قادمة من مصر تمر بأراضيه، فنهبها، وعذّب من فيها، وألقى ببعضهم في الحفر، وسجن آخرين في الزنازين. وعندما احتج الأسرى وأشاروا إلى وجود هدنة، رد عليهم ساخرًا: (اطلبوا من محمدكم أن يُنقذكم). فلما بلغ صلاح الدين هذا الكلام، أقسم أن يقتل هذا الكافر بيده."

في ذلك الوقت، كانت سيبيلا، ابنة الملك أمالريك، وزوجها "غي دي لوزينيان" يحكمان مملكة القدس الصليبية. طالب صلاح الدين بمعاقبة رينو على نهب القافلة، لكن "غي" رفض. فأرسل صلاح الدين ابنه الأفضل لمطاردة رينو، فحاصروا عاصمته الكرك. وعندما علم الفرنجة بهذا الحصار، توحدوا وتقدّموا لمواجهة الأفضل، فتحرّك صلاح الدين بدوره لدعم ابنه. والتقى الجيشان على ضفاف بحيرة طبرية، قرب حطين، في الرابع من يوليو عام 1187. وتمركز صلاح الدين بين الصليبيين والبحيرة، قاطعًا عنهم الماء. هاجم الفرنجة بشراسة، لكن قوات صلاح الدين طوّقتهم بمهارة وقضت عليهم. أُسر معظم قادتهم أو قُتلوا. ومن بين الأسرى كان "غي دي لوزينيان" ملك القدس و"رينو"، سبب النزاع. أما ريموند طرابلس وهيو طبرية فقد نجحوا في الفرار. عامل صلاح الدين "غي" بلطف، لكنه أعدم رينو بيده.

توجه الفرنجة الهاربون نحو طرابلس، لكن صلاح الدين لم يمنحهم فرصة للراحة. فتم اقتحام طرابلس، ثم سقطت عكا. وفتحت نابلس ورام الله ويافا وبيروت أبوابها للسلطان. ولم يتبقَ بيد الفرنجة سوى طرابلس وصور. بعد ذلك، وجّه صلاح الدين أنظاره نحو القدس، المعروفة لدى المسلمين باسم "القدس". وكانت المدينة محصنة جيدًا بحوالي 60,000 جندي صليبي. ولم يرغب السلطان في إراقة الدماء، فعرض على المدافعين الاستسلام السلمي مقابل حرية التنقل والوصول إلى المواقع المقدسة. لكن العرض رُفض، فأمر السلطان بحصار المدينة. وبغياب الدعم الساحلي، اضطر المدافعون للاستسلام عام 1187.

أبدى صلاح الدين كرمه ومروءته في شروط الاستسلام، إذ سمح للفرنجة الذين أرادوا البقاء في فلسطين بالبقاء أحرارًا، ومن رغب في الرحيل، سمح له بذلك مع أمتعتهم وأهاليهم، تحت حماية السلطان. كما سُمح للروم الأرثوذكس والأرمن بالبقاء بحقوق مواطنة كاملة. وعندما كانت الملكة سيبيلا تغادر القدس، تأثر السلطان بشدة من معاناة مرافقيها، فأمر بإطلاق سراح أزواج وأبناء النسوة الباكيات حتى يرافقوهن. وفي العديد من الحالات، تكفّل السلطان وأخوه بدفع الفدية للإفراج عن الأسرى. نادرًا ما شهد التاريخ مثل هذا التباين الصارخ بين الفروسية والرحمة التي أظهرها صلاح الدين، والوحشية الدموية التي مارسها الصليبيون عند احتلالهم القدس عام 1099.

أثار سقوط القدس جنون أوروبا. فدعا البابا كليمنت الثالث إلى حملة صليبية جديدة. واستنفر العالم اللاتيني بأسره. ومن بين من لبوا نداء "الصليب" ريتشارد ملك إنجلترا، وفريدريش بربروسا ملك ألمانيا، وفيليب أغسطس ملك فرنسا. كانت الكفة تميل لصلاح الدين بريًا، لكن للصليبيين الأفضلية بحرًا. فحاول صلاح الدين عقد تحالف مع يعقوب المنصور، سلطان المغرب، لإغلاق البحر المتوسط الغربي بوجه الصليبيين، لكن الأخير كان مشغولًا بمشاكلهم في بلاده، ولم يُدرك الأبعاد العالمية للغزو اللاتيني، فلم يُكتب للتحالف أن يتحقق، وبقيت طرق الإمداد مفتوحة أمام الصليبيين.

وكانت الحملة الصليبية الثالثة (1188–1191) من أعنف الحملات التي شُنّت في فلسطين. تحركت الجيوش الأوروبية بحرًا، وجعلت من "صور" نقطة تمركز رئيسية. وكانت "عكا" أول نقطة مقاومة كبرى في طريقهم نحو القدس. فرض الملوك الثلاثة حصارًا على المدينة، بينما تحرك صلاح الدين لفك الحصار عنها. ودامت المواجهة سنوات طويلة، بين كرٍّ وفرّ، ومرات عديدة نجحت فيها الجيوش الإسلامية في كسر الحصار وجلب الإمدادات، لكن الصليبيين، بفضل خطوطهم البحرية المفتوحة، أعادوا التمركز واستأنفوا الحصار.





ما تلا ذلك كان صراعًا مسلحًا ملحميًا بين الصليب والهلال. كانت جيوش صلاح الدين موزعة على الساحل السوري والداخل لحماية الأراضي من هجمات صليبية إضافية عبر البر. تقدم بربروسا، إمبراطور ألمانيا، عبر الأناضول، ولم يواجه سوى مقاومة رمزية من الأتراك. تجاهل هذه المقاومة، لكنه غرق في نهر سالف أثناء طريقه. وبعد وفاته، تفككت الجيوش الألمانية ولم تلعب سوى دور بسيط في الحملة الصليبية الثالثة.

أما المدافعون في عكا فقد أبدوا مقاومة بطولية، لكن بعد حصار طويل، استنفدوا قواهم واستسلموا في عام 1191. اندفع الصليبيون المنتصرون في موجة من العنف، وخرقوا شروط الاستسلام، وذبحوا من بقي حيًا من السكان بعد الحصار. ويُقال إن الملك ريتشارد نفسه قتل حامية المدينة بعد أن ألقت أسلحتها.

استراح الصليبيون لفترة قصيرة في عكا ثم تحركوا على طول الساحل باتجاه القدس، بينما سار صلاح الدين بمحاذاتهم، يراقب جيوش الغزاة عن كثب. وكان الطريق الممتد لمسافة 150 ميلًا مليئًا بالاشتباكات العنيفة. وعندما اقترب الصليبيون من عسقلان، أدرك صلاح الدين أن الدفاع عن المدينة مستحيل، فأمر بإخلائها ثم هدمها بالكامل.

نشأ جمود في المعركة، حيث حافظ صلاح الدين على طرق إمداده البرية، بينما كان الصليبيون يسيطرون على البحر. أدرك ريتشارد ملك إنجلترا في النهاية أنه يواجه رجلًا حازمًا من حديد، فبدأ بالتلميح إلى رغبته في السلام. وجرت لقاءات بين ريتشارد وسيف الدين، شقيق صلاح الدين. في البداية، طالب ريتشارد بإعادة القدس وجميع الأراضي التي حررها المسلمون منذ معركة حطين، وهو ما كان مرفوضًا تمامًا.

وفي تلك اللحظة، قدم ريتشارد اقتراحاته التاريخية لإحلال السلام في القدس. ووفقًا لبنود الاقتراح، فإن شقيق صلاح الدين سيف الدين سيتزوج من أخت ريتشارد، ويمنح الصليبيون الساحل كمهر للعروس، ويعطي صلاح الدين القدس لأخيه، على أن يحكم الزوجان المملكة معًا، ويكون مقرها القدس، في رمز لوحدة الديانتين من خلال رابطة أسرية. وقد رحب صلاح الدين بهذه المقترحات، لكن الكهنة وكثيرين من الفرنجة عارضوها بشدة، بل وهددوا ريتشارد بالحرمان الكنسي.

سئم ريتشارد من ضيق أفق رفاقه، وتاق للعودة إلى بلاده. وفي النهاية، تم توقيع معاهدة سلام بين ريتشارد وصلاح الدين، نصّت على أن تبقى القدس تحت سيطرة السلطان، لكنها تكون مفتوحة للحجاج من جميع الأديان، مع ضمان حرية العبادة. وسيحتفظ الفرنجة بشريط ساحلي يمتد من يافا إلى صور، بينما تبقى معظم أراضي الشام وفلسطين في أيدي المسلمين.

لقد جمعت الحملة الصليبية الثالثة كل طاقات أوروبا في هدف واحد، وهو الاستيلاء على القدس. لكن كل ما حققته أوروبا رغم قوتها الهائلة وموارد ملوكها، كان مجرد قلعة غير ذات أهمية: عكا. عاد صلاح الدين إلى دمشق منتصرًا، واستقبله قومه كبطل للبسالة والفروسية. وحقق ما لم يحققه كثيرون من قبله، وهو توحيد الأمة الإسلامية في وجه عدو مشترك.

قضى بقية حياته في العبادة والصدقة، وبناء المدارس والمستشفيات، وإنشاء نظام حكم عادل في أراضيه. وتوفي هذا الأمير الفارس في الرابع من مارس عام 1193، ودُفن في دمشق.